Nadezhda Konstantinovna Krupskaya (26 Φεβρουαρίου 1869 - 27 Φεβρουαρίου 1939)
Ρώσος επαναστάτης, σοβιετικό κρατικό κόμμα, κοινωνικός και πολιτιστικός ακτιβιστής. Από το 1890 ασχολήθηκε με την προπαγάνδα, ήταν η γραμματέας της εφημερίδας "Ίσκρα", συμμετείχε στην προετοιμασία της Οκτωβριανής Επανάστασης. Μετά την επανάσταση, ανέλαβε την οργάνωση του προλεταριακού κινήματος των νέων, στάθηκε στις ρίζες της Σοσιαλιστικής Ένωσης Εργαζομένων Νεολαίας, της Κομσομόλ και της πρωτοπόρου οργάνωσης. Από το 1917 ήταν μέλος της Κρατικής Επιτροπής Εκπαίδευσης.
Alexandra Mikhailovna Kollontai (19 Μαρτίου 1872 - 9 Μαρτίου 1952)
Ρώσος επαναστάτης, πολιτικός και διπλωμάτης. Έκτακτος και πληρεξούσιος πρέσβης της ΕΣΣΔ, η πρώτη γυναίκα υπουργός στην ιστορία. Η Αλεξάνδρα Κολοντάι ήρθε να συμμετάσχει στο σοσιαλιστικό κίνημα τη δεκαετία του 1890 χάρη στη γνωριμία της με την E. D. Stasova. Κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων της διαδήλωσης στις 9 Ιανουαρίου 1905, βρισκόταν στους δρόμους της Αγίας Πετρούπολης. Κατά τη διάρκεια της Πρώτης Ρωσικής Επανάστασης το 1905, ο Κολοντάι ξεκίνησε τη δημιουργία της Εταιρείας Αμοιβαίας Βοήθειας προς τις Εργαζόμενες Γυναίκες. Όντας η πιο εξέχουσα γυναίκα στη σοβιετική ηγεσία, η Kollontai ήταν η πρωτοβουλία της δημιουργίας και επικεφαλής (από το 1920) του τμήματος γυναικών της Κεντρικής Επιτροπής του RCP (β), του οποίου στόχος ήταν να αγωνιστούν για ίσα δικαιώματα στα δικαιώματα των γυναικών και των ανδρών, να καταπολεμήσουν τον αναλφαβητισμό μεταξύ των γυναικών, να ενημερώσουν για τις νέες συνθήκες εργασίας και οικογενειακή οργάνωση.
Ρόζα Λούξεμπουργκ (5 Μαρτίου 1871 - 15 Ιανουαρίου 1919)
Μαρξιστικός θεωρητικός, φιλόσοφος, οικονομολόγος και δημοσιογράφος. Ένας από τους πιο σημαντικούς ακτιβιστές της γερμανικής και ευρωπαϊκής επαναστατικής αριστεράς σοσιαλδημοκρατίας. Το 1897 υπερασπίστηκε τη διατριβή της, και έλαβε το πτυχίο του Doctor of State Law. Ο Ρόουζ αποδείχθηκε ταλαντούχος δημοσιογράφος και ομιλητής. επικοινωνούσε με τον Πλεχάνοφ, τον Μπέμπελ, τον Λένιν, τον Ζωρ και ασχολήθηκε με την πολεμική. Στο Συνέδριο της Δεύτερης Διεθνούς της Στουτγάρδης (1907), το Λουξεμβούργο, μαζί με τον Λένιν, τροποποίησε το ψήφισμα του Αυγούστου Μπέμπελ σχετικά με το ζήτημα της στάσης απέναντι στον ιμπεριαλιστικό πόλεμο και τον μιλιταρισμό. Ειδικότερα, οι τροπολογίες έδειξαν την ανάγκη χρήσης, σε περίπτωση πολέμου, της κρίσης που δημιουργούσε για να ανατρέψει τον κανόνα της αστικής τάξης.
Clara Zetkin (5 Ιουλίου 1857 - 20 Ιουνίου 1933)
Γερμανός πολιτικός, ακτιβιστής του γερμανικού και διεθνούς κομμουνιστικού κινήματος, ένας από τους ιδρυτές του Κομμουνιστικού Κόμματος της Γερμανίας, ακτιβιστής του αγώνα για τα δικαιώματα των γυναικών. Η Κλάρα Ζέτκιν έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ίδρυση της Δεύτερης Διεθνούς και προετοίμασε μια ομιλία για το Συντακτικό Συνέδριο για το ρόλο των γυναικών στον επαναστατικό αγώνα. Πιστεύεται ότι είναι η αρχή της ιδέας για τη Διεθνή Ημέρα της Γυναίκας στις 8 Μαρτίου.
Inessa Fedorovna Armand (26 Απριλίου 1874 - 24 Σεπτεμβρίου 1920)
Ένας ακτιβιστής του ρωσικού επαναστατικού κινήματος. Το 1904 έγινε μέλος του RSDLP. Για την ενεργό συμμετοχή της στην επανάσταση του 1905-1907, οι αρχές την έστειλαν στην εξορία στο βόρειο τμήμα της Ρωσίας στο Mezen, από όπου η Armand έφυγε πρώτα στην Αγία Πετρούπολη το 1908 και στη συνέχεια, με τη βοήθεια των σοσιαλιστών-επαναστατών, αναχώρησε για την Ελβετία χρησιμοποιώντας πλαστό διαβατήριο. Μετέφρασε τα έργα του Λένιν, δημοσιεύσεις της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος. Το 1912 έγραψε ένα φυλλάδιο "On the Women's Question", στο οποίο υποστήριξε την ελευθερία από το γάμο. Το 1914, με το ξέσπασμα του Α 'Παγκοσμίου Πολέμου, ασχολήθηκε με την αναταραχή μεταξύ των Γάλλων εργαζομένων, προτρέποντάς τους να εγκαταλείψουν τη δουλειά υπέρ των χωρών της Entente.
Zasulich Vera Ivanovna (8 Αυγούστου 1849 - 8 Μαΐου 1919)
Ένας ακτιβιστής του ρωσικού και του διεθνούς σοσιαλιστικού κινήματος, λαϊκιστής, τρομοκράτης, συγγραφέας.
Στις 5 Φεβρουαρίου 1878, ο Ζασούλιτς ήρθε να δει τον Τρέποφ (ο οποίος είχε εκδώσει μια παραβίαση του νόμου) και τον πυροβόλησε με ένα περίστροφο, τραυματίζοντάς τον σοβαρά. Συνελήφθη αμέσως, αλλά η κριτική επιτροπή στις 12 Απριλίου 1878 απαλλάσσει πλήρως τον Ζασούλιτς. Την επόμενη μέρα μετά την απελευθέρωσή της, διαμαρτυρήθηκε η ετυμηγορία και η αστυνομία εξέδωσε εντολή να συλλάβει τον Ζασούλιχ, αλλά κατάφερε να κρυφτεί σε ένα ασφαλές σπίτι και σύντομα, για να αποφύγει τη σύλληψη, στάλθηκε στους φίλους της στην Ελβετία..
Vera Nikolaevna Figner (7 Ιουλίου 1852 - 15 Ιουνίου 1942)
Ρώσος επαναστάτης, τρομοκράτης, μέλος της Εκτελεστικής Επιτροπής "Narodnaya Volya", αργότερα σοσιαλιστής επαναστάτης. Τον Σεπτέμβριο του 1884, ο Figner καταδικάστηκε σε θάνατο από το Στρατιωτικό Επαρχιακό Δικαστήριο της Αγίας Πετρούπολης βάσει της Δίκης των Δεκατέσσερις. Μετά από 9 ημέρες αναμονής για την εκτέλεση της ποινής, η εκτέλεση μετατράπηκε σε απεριόριστη σκληρή εργασία. Στη φυλακή, άρχισε να γράφει ποίηση. Προσπάθησε να δημιουργήσει επαφή με πολιτικούς κρατούμενους στο φρούριο, για να οργανώσει συλλογικές διαμαρτυρίες ενάντια στις σκληρές συνθήκες κράτησης. Η Βέρα Φινγκερ συναντήθηκε με την επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917 ως πρόεδρος της Επιτροπής Βοήθειας στους Ελευθερωμένους Καταδίκους και Εξόριστους.
Maria Alexandrovna Spiridonova (16 Οκτωβρίου 1884 - 11 Σεπτεμβρίου 1941)
Ρώσος πολιτικός ακτιβιστής, τρομοκράτης, ένας από τους ηγέτες του Αριστερού Σοσιαλιστικού Επαναστατικού Κόμματος. Στις 12 Μαρτίου 1906, καταδικάστηκε σε θάνατο κρεμώντας για τη δολοφονία ενός συμβούλου του κυβερνήτη του Ταμπόφ. Στις 28 Μαρτίου, ενημερώθηκε για την αντικατάσταση της θανατικής ποινής με απεριόριστη σκληρή εργασία, την οποία υπηρετούσε στη σκληρή εργασία του Nerchinsk. Μία από τις πρώτες γυναίκες που ανέφεραν βιασμό υπό κράτηση. Πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της στις φυλακές.
Ekaterina Konstantinovna Breshko-Breshkovskaya (25 Ιανουαρίου 1844 - 12 Σεπτεμβρίου 1934)
Ένας ακτιβιστής του ρωσικού επαναστατικού κινήματος, ένας από τους ιδρυτές και τους ηγέτες του Σοσιαλιστικού-Επαναστατικού Κόμματος, καθώς και του Οργανισμού Καταπολέμησης του. Γνωστή ως "γιαγιά της ρωσικής επανάστασης". Ασχολήθηκε με το οργανωτικό έργο και τη διάδοση επαναστατικών ιδεών μεταξύ των αγροτών. Ήταν υποστηρικτής του πολιτικού και αγροτικού τρόμου, θεωρώντας τους μια από τις πιο αποτελεσματικές μεθόδους αγώνα.
Μαρία Μαρκόβνα Σκόλνικ (1885 - 1955)
Η Eserka, συμμετέχουσα στον επαναστατικό τρόμο στη Ρωσική Αυτοκρατορία στις αρχές του 20ού αιώνα. Μέλος της Ομάδας Καταπολέμησης του Σοσιαλιστικού Επαναστατικού Κόμματος.
Αναστασία Αλεξέβνα Μπιτσένκο (29 Οκτωβρίου 1875 - 16 Ιουνίου 1938)
Η Eserka, ακτιβιστής του επαναστατικού κινήματος στη Ρωσία. Το 1905, πυροβόλησε και σκότωσε τον επικουρικό στρατηγό V. V. Sakharov, ο οποίος ηρεμεί τις αγροτικές αναταραχές στην επαρχία Saratov, καταδικάστηκε σε θάνατο, ο οποίος αντικαταστάθηκε από ισόβια κάθειρξη.
Μαρία Γκριγκεριέφνα Νικηφόροβα (1885 - 1919)
Ο ηγέτης των αναρχικών στο έδαφος της Ουκρανίας, σύμμαχος του Νέστορ Μάχνο. Έγινε μέλος του αναρχικού κινήματος σε ηλικία 16 ετών. Γνωστό ως Marusya. Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, έγινε ένας από τους πιο εξέχοντες και σεβαστούς διοικητές των αναρχικών αποσπάσεων στη νότια Ρωσία. Τον Δεκέμβριο του 1917, η Μαύρη Φρουρά της Μαρούσια βοήθησε στην εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας στο Χάρκοβο, το Γεκατερίνοσλαβλ (Ντνεπροπετρόφσκ) και το Αλεξάντροφσκ (Ζαπορόζιε). Χάρη στην υποστήριξη του ηγέτη των μπολσεβίκων σε αυτόν τον τομέα, Antonov-Ovseenko, η Marusya έλαβε υποστήριξη στον οργανισμό "Free Combat Druzhina" Αυτή η μονάδα πολεμούσε ενεργά με τη Λευκή Φρουρά, τις γερμανικές δυνάμεις κατοχής και τους Ουκρανούς εθνικιστές κατά την ίδρυση της σοβιετικής εξουσίας στο Elisavetgrad (Kirovograd).
Lyudmila Naumovna Mokievskaya-Zubok (1896 - 9 Μαρτίου 1919)
Ρώσος επαναστάτης, ενεργός συμμετέχων στον εμφύλιο πόλεμο το 1918-1919, η μόνη γνωστή γυναίκα - η διοικητής ενός θωρακισμένου τρένου.
Sofia Lvovna Perovskaya (13 Σεπτεμβρίου 1853 - 15 Απριλίου 1881)
Η Narodnitsa, ένας από τους ηγέτες του "Narodnaya Volya", ο οποίος επιβλέπει άμεσα τη δολοφονία του Αλέξανδρου Β.
"Έχουμε ξεκινήσει μια μεγάλη υπόθεση. Ίσως δύο γενιές θα πρέπει να ξαπλώσουν σε αυτό, αλλά πρέπει να το κάνουμε" - Sofya Perovskaya.
Gesya Mirovna Gelfman (1855 - 13 Φεβρουαρίου 1882)
Ρώσος επαναστάτης, εκπρόσωπος της Εκτελεστικής Επιτροπής της Narodnaya Volya. Ένα από τα πρώτα Μαρτίου.
Olga Spiridonovna Lyubatovich (1853 - 28 Δεκεμβρίου 1917)
Ρώσος επαναστατικός λαϊκιστής, μέλος της Εκτελεστικής Επιτροπής του κόμματος Narodnaya Volya.
Fanny Efimovna Kaplan (10 Φεβρουαρίου 1890 - 3 Σεπτεμβρίου 1918)
Μέλος του ρωσικού επαναστατικού κινήματος. Μέχρι το 1917, ενώ εργαζόταν σκληρά, η Kaplan συνάντησε τη διάσημη ακτιβίστρια του επαναστατικού κινήματος Μαρία Σπυρίδωνα, υπό την επίδραση της οποίας οι απόψεις της άλλαξαν από την αναρχική σε σοσιαλιστική-επαναστατική. 30 Αυγούστου 1918 προσπάθησε τη ζωή του Λένιν.
Lydia Nikolaevna Figner (21 Νοεμβρίου 1853 - 9 Μαρτίου 1920)
Ρώσος επαναστάτης, λαϊκιστής, μέλος του κόμματος Narodnaya Volya. Τον Φεβρουάριο του 1875 συμμετείχε στο συνέδριο των λαϊκιστών στη Μόσχα, όπου ο χάρτης της «Ρωσικής Κοινωνικής Επαναστατικής Οργάνωσης».
Irina Konstantinovna Kakhovskaya (15 Αυγούστου 1887 - 1 Μαρτίου 1960)
Ρώσος επαναστάτης, εκπρόσωπος του Σοσιαλιστικού-Επαναστατικού Κόμματος, διοργανωτής της δολοφονίας του διοικητή των κατοχικών δυνάμεων στην Ουκρανία, του Στρατηγού του Στρατηγού Hermann von Eichhorn το 1918. Μετά την επανάσταση του 1917, αυτή, μαζί με τη Μαρία Σπυρίδωνα, συμμετείχε στη δημιουργία της Επιτροπής Chita του AKP. Συμμετείχε επίσης στη διάσπαση του Σοσιαλιστικού-Επαναστατικού Κόμματος σε αριστερή και δεξιά πτέρυγα, ενώνοντας την πρώτη. Έγινε η μόνη γυναίκα στο Παν Ρωσικό Συνέδριο των Σοβιετικών.
Sofia Alexandrovna Subbotina (1830 - 15 Φεβρουαρίου 1919)
Ρώσος επαναστάτης, λαϊκιστής. Πωλήθηκε ένα κτήμα με. Ο Belomestny, η περιοχή Novooskolsk, και χρησιμοποίησε τα χρήματα για να βελτιώσει τις υλικές συνθήκες και να οργανώσει τη διαφυγή πολιτικών κρατουμένων.
Nadezhda Dmitrievna Subbotina (1855 - μετά το 1930)
Ρώσος επαναστάτης, λαϊκιστής. Το 1874 έπεσε σε έρευνα σχετικά με την προπαγάνδα στην αυτοκρατορία (δίκη του 193) για "έναν ύποπτο τρόπο ζωής, που διαδόθηκε στους μαθητές του γυναικείου γυμναστηρίου Oryol για ιδέες σχετικά με την ανάγκη να πάει στους ανθρώπους και να φέρει απαγορευμένα βιβλία από το εξωτερικό".
Maria Dmitrievna Subbotina (1854 - 8 Φεβρουαρίου 1878)
Ρώσος επαναστάτης, λαϊκιστής. Παραδόθηκε στις 30 Νοεμβρίου 1876, στο δικαστήριο της Ειδικής Παρουσίας της Κυβερνητικής Γερουσίας για κατηγορίες σχηματισμού παράνομης κοινότητας με στόχο την ανατροπή και την αλλαγή της τάξης της κυβέρνησης και συμμετοχή σε αυτήν (δίκη του 50). Βρέθηκε ένοχος και καταδικάστηκε σε εξορία.
Evgeniya Dmitrievna Subbotina (1853 - μετά το 1930)
Ρώσος επαναστάτης, λαϊκιστής. Το 1875 συμμετείχε σε δύο έρευνες: στην περίπτωση της προπαγάνδας στην αυτοκρατορία (δίκη του 193) και στην περίπτωση της αντικυβερνητικής προπαγάνδας (δίκη του 50). Με αυτοκρατορική διοίκηση στις 19 Φεβρουαρίου 1876, στην πρώτη περίπτωση, απελευθερώθηκε από την τιμωρία λόγω έλλειψης αποδεικτικών στοιχείων, και στη δεύτερη περίπτωση, παραδόθηκε στις 30 Νοεμβρίου 1876 στο δικαστήριο της Ειδικής Παρουσίας της Κυβερνητικής Γερουσίας για κατηγορίες σχηματισμού παράνομης κοινότητας και συμμετοχής σε αυτήν (50 δίκη), αναγνωρισμένη ένοχος και καταδικάστηκε σε εξορία.
Lydia Pavlovna Ezerskaya (1866 - 1915)
Η Eserka, συμμετέχει στο επαναστατικό κίνημα στη Ρωσική Αυτοκρατορία στις αρχές του 20ού αιώνα.
Ρεμπέκα Μοϊσέβνα Φιάλκα-Ρατσίνσκαγια (1888 - 1975)
Σοσιαλιστικός Επαναστάτης, συμμετέχων στο επαναστατικό κίνημα στη Ρωσική Αυτοκρατορία στις αρχές του εικοστού αιώνα. Το 1904, η Violet εντάχθηκε στην υπόγεια οργάνωση του Σοσιαλιστικού-Επαναστατικού Κόμματος, εκ μέρους του οποίου πραγματοποιούσε αναταραχές. Στις αρχές του 1905, εξ ονόματος του πάρτι, πήγε στην Οδησσό για να βοηθήσει στην κατασκευή κοχυλιών. Αρκετές φορές πήγε στο Κισινάου για δυναμίτη, και το έφερε σε ένα ασφαλές διαμέρισμα στην Οδησσό, όπου, επιπλέον, παραδόθηκαν επίσης απαγορευμένη βιβλιογραφία και γραμματοσειρές από ένα ακάλυπτο μυστικό τυπογραφείο. Το καλοκαίρι του 1905, η Fialka και ο σύντροφός της Alexander Lappé συνελήφθησαν σε ένα ασφαλές σπίτι στην Οδησσό. Καταδικάστηκε σε 20 χρόνια σκληρής εργασίας, αλλά ως ανήλικος καταδικάστηκε σε 13 ετών. Ενώ στην εξορία, η Violet βοήθησε τους συντρόφους της να προετοιμάσουν τη διαφυγή τους, ήταν μέλος ενός παράνομου ταμείου αμοιβαίας βοήθειας.
Alexandra Adolfovna Izmailovich (1878 - 11 Σεπτεμβρίου 1941)
Ρώσος πολιτικός ακτιβιστής, τρομοκράτης, μέλος του Σοσιαλιστικού Επαναστατικού Κόμματος. Το 1901 προσχώρησε στο Σοσιαλιστικό Επαναστατικό Κόμμα. Συμμετείχε στην Επανάσταση του 1905-1907. Ήταν μέλος του αποσπάσματος Flying Combat της Βόρειας Περιοχής.
Ekaterina Adolfovna Izmailovich (1881 - 27 Ιανουαρίου 1906)
Η Eserka, μέλος του επαναστατικού κινήματος στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Το 1906, με εντολή του Οργανισμού Καταπολέμησης των SR, προσπάθησε να δολοφονήσει τον αρχηγό του στόλου της Μαύρης Θάλασσας, Ναύαρχο Τσουκίν. Ο ναύαρχος τραυματίστηκε στον ώμο και το στομάχι, αλλά επέζησε. Με εντολή του, ο τρομοκράτης πυροβολήθηκε από περιπολικό ναύτη χωρίς δίκη ή έρευνα.
Elena Dmitrievna Stasova (15 Οκτωβρίου 1873 - 31 Δεκεμβρίου 1966)
Ρώσος επαναστάτης, σοβιετικός ακτιβιστής του διεθνούς κομμουνιστικού, γυναικείου, αντιπολεμικού και αντιφασιστικού κινήματος. Το 1934 συμμετείχε στη δημιουργία της Παγκόσμιας Επιτροπής κατά του Πολέμου και των Αντιφασιστικών Γυναικών.
Varvara Nikolaevna Batyushkova-Tsvileneva (1852 - 12 Αυγούστου 1894)
Ρώσος επαναστάτης, λαϊκιστής. Πραγματοποίησε αντικυβερνητική προπαγάνδα μεταξύ των αγροτών. Παρείχε βοήθεια σε μέλη της Παν Ρωσικής Κοινωνικής Επαναστατικής Οργάνωσης μετά τη σύλληψη των ηγετών της.
Μαρία Αρκαδίεβνα Μπενεβκάγια (1882 - 1942)
Σοσιαλιστής Επαναστατικός τρομοκράτης, συμμετέχων στο επαναστατικό κίνημα στη Ρωσική Αυτοκρατορία στις αρχές του 20ού αιώνα. Το 1905, η Μαρία Μπενεβσκάγια προσχώρησε στη Στρατιωτική Οργάνωση του Σοσιαλιστικού Επαναστατικού Κόμματος. Ο Μπόρις Σαβίνκοφ, εκείνη τη στιγμή ήδη ένας από τους ηγέτες του οργανισμού, έδωσε μια σύσταση για ένταξη. Ηγήθηκε της ζωής ενός επαγγελματία επαναστάτη, εργάστηκε ως τεχνικός (έκανε βόμβες) και χρησιμοποίησε το ψευδώνυμο του κόμματος "Henrietta".
Larisa Mikhailovna Reisner (1 Μαΐου 1895 - 9 Φεβρουαρίου 1926)
Επαναστατικός, συμμετέχων στον εμφύλιο πόλεμο στη Ρωσία, δημοσιογράφος, ποιητής, συγγραφέας. Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, για λίγο καιρό ασχολήθηκε με εργασίες που σχετίζονται με τη συντήρηση των μνημείων τέχνης, ήταν η γραμματέας της Lunacharsky. Το 1918 εντάχθηκε στο RCP (β). Το 1918-1919 ήταν η επίτροπος του Γενικού Επιτελείου του Ναυτικού, πολιτικός λειτουργός του στολίσκου του Βόλγα. Το 1921 βρισκόταν στο Αφγανιστάν ως μέρος της σοβιετικής διπλωματικής αποστολής. Το τελευταίο σημαντικό έργο του Reisner είναι ιστορικά σκίτσα-πορτρέτα αφιερωμένα στους Decembrists ("Πορτρέτα των Decembrists", 1925).
Ο αναρχικός αυξήθηκε
Μαύρο τρίγωνο (Ζητείται - 1)
Γιούρι Μιχαΐλοβιτς Κλάροφ
Ο Γιούρι Μιχαΐλοβιτς Κλάροφ γεννήθηκε το 1929 στο Κίεβο. Το 1951, αφού αποφοίτησε από το Νομικό Ινστιτούτο της Μόσχας, εργάστηκε στο Arkhangelsk Bar Association, ήταν νομικός σύμβουλος. Από το 1957, οι ιστορίες, τα δοκίμια και τα άρθρα του δημοσιεύθηκαν σε κεντρικές εφημερίδες και περιοδικά. Μέλος της Ένωσης Συγγραφέων και της Ένωσης Δημοσιογράφων της ΕΣΣΔ. Συγγραφέας των βιβλίων "Η ιστορία του ερευνητή", "Ανακρίσεις στο Ιρκούτσκ", "Σφραγίδα και κουδούνι", "Πέντε εκθέματα από το Μουσείο Εγκληματικής Έρευνας" κ.λπ..
Το Dilogy "Search", το οποίο αποτελείται από τα μυθιστορήματα "Black Triangle" και "Destination Station - Kharkov", αφιερώνεται στην αναζήτηση εθνικών θησαυρών που έχουν κλαπεί από την πατριαρχική ιερότητα, και αξίες που αποτελούν το θησαυροφυλάκιο της μοναρχικής οργάνωσης "Diamond Fund". Ο συγγραφέας γνωρίζει τους αναγνώστες με τις ελάχιστα γνωστές σελίδες της ιστορίας των πρώτων χρόνων της σοβιετικής εξουσίας, ζωγραφίζει μια ζωντανή εικόνα εκείνης της εποχής με όλες τις αντιφάσεις της, την ταχεία αλλαγή των γεγονότων, τον ενεργό ρυθμό της ζωής.
Ιανουάριος χίλια εννιακόσια δεκαοκτώ. Αυτές τις μέρες, η εφημερίδα Izvestia δημοσίευσε το διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων "για την ελευθερία της συνείδησης, της εκκλησίας και των θρησκευτικών κοινωνιών".
1. Η εκκλησία χωρίζεται από το κράτος.
9. Το σχολείο χωρίζεται από την εκκλησία.
12. Καμία εκκλησιαστική ή θρησκευτική κοινωνία δεν έχει δικαίωμα ιδιοκτησίας. Δεν έχουν τα δικαιώματα νομικής οντότητας.
13. Όλες οι περιουσίες των εκκλησιαστικών και θρησκευτικών εταιρειών που υπάρχουν στη Ρωσία θα δηλώνονται ως εθνική ιδιοκτησία.
Κτήρια και αντικείμενα που προορίζονται ειδικά για λειτουργικούς σκοπούς δίνονται, με ειδικά διατάγματα των τοπικών ή κεντρικών κρατικών αρχών, για δωρεάν χρήση από τις αντίστοιχες θρησκευτικές κοινωνίες..
Λίγο αργότερα, η εφημερίδα του μαθητή Russkiye Vedomosti δημοσίευσε έφεση από το Ρωσικό Τοπικό Συμβούλιο σχετικά με αυτό το διάταγμα..
Από αμνημονεύτων χρόνων, κάτι άγνωστο έχει συμβεί στον άγιο μας. Άνθρωποι που έγιναν στην εξουσία και αυτοαποκαλούνταν λαϊκοί κομισάριοι, οι οποίοι ήταν αλλοδαποί με τον Χριστιανισμό, και μερικοί από αυτούς με οποιαδήποτε πίστη, εξέδωσαν ένα διάταγμα (νόμο), το οποίο ονόμαζαν «Ελευθερία συνείδησης», αλλά στην πραγματικότητα, καθιέρωση πλήρους βίας έναντι της συνείδησης των πιστών.
Σύμφωνα με αυτόν τον νόμο, εάν πραγματοποιηθεί, όπως σε μέρη και ήδη εκτελείται, όλοι οι ναοί του Θεού, με τα ιερά και την περιουσία τους, μπορούν να αφαιρεθούν από εσάς, τα άμφια από τις θαυματουργές εικόνες θα αφαιρεθούν, τα ιερά αγγεία θα χυθούν σε χρήματα ή θα μετατραπούν σε οτιδήποτε, το κουδούνισμα θα σταματήσει τότε, τα ιερά μυστήρια δεν θα εκτελεστούν, οι νεκροί θα ταφούν στο έδαφος αμετανόητοι με τον τρόπο της εκκλησίας, όπως έγινε στη Μόσχα και το Πετρούγκραντ, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί θα μεταφέρουν στα νεκροταφεία για να θάψουν οποιονδήποτε.
Ενώστε, Ορθόδοξοι Χριστιανοί, κοντά στις εκκλησίες και τους ποιμένες σας, ενώστε όλους, άνδρες και γυναίκες, ηλικιωμένους και νέους, κάντε συμμαχίες για να προστατέψετε τα λατρευτά ιερά σας.
Δηλώστε δυνατά και δείξτε στην πράξη ότι έχετε προσέξει τη φωνή του πατέρα σας και του πνευματικού σας ηγέτη, του Αγίου Πατριάρχη Tikhon.
Είναι καλύτερο να ρίξετε το αίμα σας και να του απονεμηθείτε το στέμμα του μαρτυρίου παρά να αφήσετε την Ορθόδοξη πίστη να κοροϊδεύεται από τους εχθρούς.
Στο πατριαρχικό ιερό
Όταν ο αστυνομικός που ήταν επιφορτισμένος με το αστυνομικό συμβούλιο ανέφερε ότι το αυτοκίνητο είχε επιδοθεί, ξαναδιαβάζω το τηλεφωνικό μήνυμα από τον επικεφαλής της αστυνομίας της Μόσχας για την ποινική έρευνα:
Ο κατάλογος των κλεμμένων στον πατριαρχικό ιερό δεν έχει ακόμη καταρτιστεί, ωστόσο, σύμφωνα με τον Αρχιμανδρίτη Δημήτρη, ο οποίος είναι υπεύθυνος για τη φροντίδα του ιερού και τον Αρχιεπίσκοπο Μιχαήλ του Γκρόζνι, η ζημιά ανέρχεται σε αρκετές δεκάδες εκατομμύρια χρυσά ρούβλια. : το χιτώνα του Ιησού Χριστού και μέρος της ρόμπας της Παναγίας. Από αυτή την άποψη, ένα ενθουσιασμένο πλήθος κατοίκων περιέβαλε τη σακρασία. Είναι πιθανές ανεπιθύμητες υπερβολές και λιντσάρισμα. Λάβετε επείγοντα μέτρα. "
Φυσικά, ο ίδιος ο επικεφαλής της αστυνομίας της ποινικής έρευνας δεν μπορούσε να λάβει μέτρα. Αυτό, κατά τη γνώμη του, έπρεπε να αντιμετωπιστεί από το αστυνομικό συμβούλιο.
- Το γραφείο του διοικητή του Κρεμλίνου έδεσε τη σακρισία; - Ρώτησα τον υπάλληλο.
- Δεν ξέρω, σύντροφο Κοσατσέφσκι. Απλώς δεν μπορώ να συνδεθώ μαζί τους.
- Και ο Dubovitsky είναι ήδη στη σκηνή?
- Τι ξέρετε?
Χαμογέλασε βίαια, αναστέναξε και έβαλε το τηλεφωνικό μήνυμα που είχα ρίξει σε ένα μπλε φάκελο, στο εξώφυλλο του οποίου ήταν ανάγλυφο: "Ο δήμαρχος της πόλης της Μόσχας." Τόσο ο υπάλληλος όσο και ο φάκελος κληρονομήθηκαν από εμάς. Ασήμαντη κληρονομιά.
Αφού διέταξα τον πρόεδρο του Συμβουλίου της Πολιτοφυλακής Rychalov να τηλεφωνήσει σχετικά με τη ληστεία του πατριαρχικού ιερού, βγήκα στον δρόμο, συνοδευόμενος από τον Artyukhin..
Ήταν ακόμα σκοτεινό, ο ήχος των αμέτρητων κουδουνιών που ζητούσαν νωρίς τη μάζα έτρεχε ήδη από τον παχύ παγωμένο αέρα. Το βουητό των κουδουνιών, που σηκώθηκε από τον άνεμο, επιπλέει πάνω από το Tverskaya, πάνω από τα γυμνά μαύρα δέντρα, πάνω από τις κορυφογραμμές των ακόμα ημιτελών οδοφράξεων..
Οι σκιές ξεθωριάζουν στις χιονοπτώσεις της λεωφόρου. Ο άνεμος έσυρε τα συντρίμμια και το απότομο χιόνι που έπεσε όλη τη νύχτα πάνω από τα παγωμένα πλακόστρωτα.
Κρύο, λυπημένο, άβολο.
Κοντά στα κανόνια μπροστά από την κόκκινη πρόσοψη του Συμβουλίου των Αντιπροσώπων της Μόσχας, οι στρατιώτες του Dvintsy στα μεγάλα γείτονά τους παγώνουν. Και από την αντίθετη πλευρά, ο Tverskoy τους κοίταξε, σηκώνοντας ένα σπαθί πάνω από το κεφάλι του, χυτοσίδηρο Skobelev κατεψυγμένο από παγετό.
- Βοήθεια? - Ο Artyukhin ρώτησε τον οδηγό, ο οποίος είχε γυρίσει τη λαβή του κινητήρα για δέκα λεπτά.
- Τι υπάρχει, θα τα καταφέρω. - Ο τύπος σκούπισε τον ιδρώτα από το μέτωπό του και συνέχισε την φαινομενικά απελπιστική του δουλειά. Μια μεγάλη μαύρη γάτα, που ακουμπά σε ένα αυτοκίνητο, περιστρεφόμενη απέναντι από το δρόμο.
- Και έτσι εσύ! - αναστάτωσε τον Αρτιτούχιν.
Η Μόσχα ξύπνησε. Εδώ και εκεί τα παράθυρα των σπιτιών έριχναν με κίτρινο φως. Ένα τραμ φορτωμένο με καυσόξυλα ξεχώρισε με μια μικρή ωμή δύναμη. Ένα απόσπασμα ανδρών του Κόκκινου Στρατού βαδίζει πέρα από τον στρατηγό του σιδήρου προς το Ξενοδοχείο Δρέσδη. Οι υαλοκαθαριστήρες σέρνονται στο δρόμο. Μιλούσαμε ανόητα στο γειτονικό αρχοντικό, όπου ένα παν-αναρχικό μανιφέστο επιτέθηκε σε ένα πανό που κατέβαινε από το μπαλκόνι.
Rose αυστηρή αναρχική wikipedia
ηθοποιοί και ρόλοι
Κωνσταντίνος Γρηγκόριεφ :: Λεονίντ Μπορίσοβιτς Κοσατσέφσκι
παλιός εγκληματίας ερευνητής
- Κύριος του συνθήματος, ιππότης των ρηχών, τοστιέρα της τσέπης. (για τον Gosha Chelim).
Leonid Kulagin :: Vasily Grigorievich Messmer
Αλέξανδρος Βικεντιέβιτς, ιερός του ιερού του Πατριάρχη
- Για να έχει το δικαίωμα καταδίκης, πρέπει είτε να μην γνωρίζει τίποτα, είτε να γνωρίζει τα πάντα. Τόσο αυτό, όσο και ένα άλλο άτομο δεν είναι περίεργο.
- Εντολή. Καλός. Εντολή. Βαλτικα.
Alexey Mironov :: Filimon Parfentievich Artyukhin
Vsevolod Safonov :: Ντμίτρι Στέπανοβιτς Καρτάσοφ
Νικολάι Ντούπακ :: Αλέξανδρος Σεργκέεβιτς Ριχαλόφ
πρόεδρος της αστυνομίας της Μόσχας
ο ρόλος εκφράστηκε από τον Vyacheslav Shalevich
Leonid Markov :: Nikita Afrikanovich Makhov
άγνωστος βασιλιάς του Sneak
- "Στον ουρανό - Θεέ, στον Κίτροβκα - Μάκοφ" (Μπορίν)
Gennady Yukhtin :: Anatoly Fyodorovich Glazukov
(στις πιστώσεις - L. Friends)
Valentin Kulik :: ανταποκριτής του "Russkiye Vedomosti"
Margarita Serdtseva :: υπηρέτρια στο σπίτι του Messmer
- Φύλακας? (Κοσατσέφσκι).
- Έξι. Ναι, όχι απλό, αλλά μια κάρτα ατού. Ένας τέτοιος άσος μπορεί να χτυπήσει (Makhov).
- Ή στραγγαλίζει (Kosachevsky).
- Ή στραγγαλιστικό (Makhov).
Oleg Savosin :: Εξαιρετικά Nikolaevich Churkin
Eduard Volodarsky :: Ντμίτρι Feoktistovich Pryletaev
Gennady Chulkov :: Konstantin Feoktistovich Pryletaev
- "Ο κύριος του συνθήματος, ο ιππότης της κιμωλίας, ο τολέτης της τσέπης." (Borin)
Tatyana Kuznetsova :: ακροατής στη συνάντηση των αναρχικών
- GENRE 359
- ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ 256 140
- ΒΙΒΛΙΑ 586 590
- ΣΕΙΡΑ 21 774
- ΧΡΗΣΤΕΣ 542 480
Η αίθουσα οργίστηκε. Οι πολυέλαιοι ταλαντεύονταν από κραυγές και κραυγές, γεμίζοντας με κρυστάλλινα μενταγιόν. Οι διαδηλωτές ήταν έτοιμοι ακόμη και τώρα να πάνε «προς τα εμπρός» για να κατεβάσουν τη λέσχη των ανταρτών στα θαμπά κεφάλια και να φέρουν το πανό της παγκόσμιας επανάστασης μέσω της Ευρώπης, της Ασίας και της Αμερικής. Όσο για τον ομιλητή, φαίνεται ότι δεν ήταν ακόμη έτοιμος για αυτό. Εν πάση περιπτώσει, αφού τελείωσε τη φλογερή ομιλία του, δεν προχώρησε, αλλά, μετριοπαθώς πίσω, πήρε τη θέση του ξανά στο βάθρο..
«Όχι μια λέξη για την αποστολή της Μαύρης Φρουράς στο μέτωπο», σημείωσε ο Sukhov νηφάλια. - Λοιπόν, θα κάνουν ομιλίες και οι Μπολσεβίκοι θα πολεμήσουν τους Γερμανούς?
Ο Σουχόφ κοίταξε τη ρίζα. Πράγματι, ο γραμματέας της ομοσπονδίας δεν ανέφερε τέτοια «μικροπράγματα» όπως βοήθεια στον στρατό. Είτε το θεωρούσε δεδομένο, ή ήταν πεπεισμένο ότι ήταν ασφαλέστερο να κυλήσει το "αιματηρό έμβλημα της παγκόσμιας επανάστασης" στο κλαμπ των εμπόρων στη Μόσχα, από το οποίο ο "Γερμανικός φιλισταίος" είναι ακόμα αρκετά μακριά... Αλλά ποιος, τελικά, θα μεταφέρει το πανό Ευρώπη, Ασία και Αμερική; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα δεν ήταν στην ομιλία, αλλά συνεπαγόταν: αφού οι Μπολσεβίκοι ανέλαβαν την εξουσία στα χέρια τους, αφήστε τους στην Αγία Πετρούπολη της Σμόλνι να σπάσουν το μυαλό τους πάνω από τους «συλλόγους» και τους «τυποποιημένους». Αυτή είναι η ανησυχία τους, όχι η δική μας.
Τόσο το ύφος του λόγου όσο και η κατεύθυνσή του μαρτυρούν ότι οι φόβοι του Προεδρείου του Συμβουλίου των Αντιπροσώπων, για τους οποίους μου είπε ο Ρίτσαλοφ, δεν ήταν καθόλου αβάσιμοι.
Ναι, εάν η ειρήνη με τους Γερμανούς δεν ολοκληρωθεί στο εγγύς μέλλον, τότε μπορούν να αναμένονται εκπλήξεις από την Ομοσπονδία Αναρχικών Ομάδων της Μόσχας: τα πάθη είναι πάρα πολύ αναμμένα.
Ο γραμματέας της Ομοσπονδίας στο βάθρο αντικαταστάθηκε από τον πατέρα. Αλλά δεν καταφέραμε να ακούσουμε την παράδοσή του: ο Ντίμα Ρίτος, ο οποίος θαύμαζε θαυμαστικά στην αίθουσα, ανακοίνωσε ότι ο σύντροφος Στερν ήταν ήδη κάτω και μας περίμενε.
Εκτός από τη Ρόζα, υπήρχε ένα άλλο άτομο στο γωνιακό δωμάτιο δίπλα στο αναγνωστήριο - ένα δασύτριχο και διακοσμημένο, παρά το χειμώνα, ένας άντρας με φακίδες με δερμάτινες μπότες από τσόχα - ο πρόεδρος της Ένωσης Αναρχικών Νεολαίας, "Σύντροφος Σεμιόν", καθώς τον παρουσίασε η Ρόζα. Ήταν εύκολο να καταλάβει κανείς από το σημαντικό πρόσωπο του συνοφρυώματος ότι ήδη ήξερε γιατί κλήθηκε εδώ και ήταν έτοιμος για μια λεπτομερή και συμπαγή συνομιλία..
- Τι κάνεις στη συνάντηση; - ρώτησε η Ρόζα, ξεχνώντας να απαντά στον χαιρετισμό όπως πάντα.
- Ναι, σκέφτομαι, να μην αλλάξω την πίστη μου.
- Δεν θα αλλάξεις, - χαμογέλασε, - είσαι σταθερή.
- Οδυνηρά τα ηχεία σας είναι καλά. Καθώς ακούτε, απλώς θέλετε να σταθείτε κάτω από το μαύρο πανό με αυτό, όπως το δικό της, ένα κλαμπ...
Η Ρόουζ συνοφρυώθηκε: μισούσε τα αστεία μου. Ήταν πολύ σοβαρό άτομο και είχε περίπου την ίδια ιδέα του χιούμορ με τον κροκόδειλο του Νείλου. Με μεγάλα μάτια, σκούρο δέρμα, έμοιαζε με μια όμορφη γυναίκα τσιγγάνων, μια από αυτές τις τσιγγάνες που ζαλίζονταν και ζάλη. Θα είχε σκουλαρίκια, βραχιόλια, μόνιστα... Αλλά δυστυχώς, έκοψε ακόμη και τις υπέροχες πλεξούδες της πριν από δέκα χρόνια, αποφασίζοντας ότι τα μακριά μαλλιά της δεν αντιστοιχούσαν στην εικόνα ενός επαγγελματία επαναστάτη που δημιούργησε.
Ο Rychalov έκανε λάθος όταν σκέφτηκε ότι ήμουν κακός με τη Rosa. Ο Στερν δεν ήταν μόνο μια όμορφη και γοητευτική γυναίκα, αλλά και ένα αξιοπρεπές άτομο, ένας καλός φίλος. Αυτό παραδέχτηκα. Αρνήθηκα μόνο τον Στερν τον επαναστάτη.
Υπάρχουν πολλοί δρόμοι που οδηγούν στην επανάσταση, και ο χειρότερος από αυτούς είναι ο δρόμος στρωμένος με μυθιστορήματα για τη ζωή των «αγωνιστών της ελευθερίας». Σε τέτοια μυθιστορήματα, φυσικά, δεν υπάρχουν ψείρες που να σας καταβροχθίζουν στις φυλακές διέλευσης, δεν υπάρχει δυσάρεστη αντιπαράθεση, ο κουραστικός βασανισμός των ανακρίσεων, αλλά υπάρχει πάντα ένα στεφάνι από αγκάθια. Οι ήρωες ονειρεύονται μόνο πόσο γρήγορα και "πιο όμορφα" να ανεβούν στο στοίχημα στο όνομα των ανθρώπων που υποφέρουν. Ταυτόχρονα, υπονοείται ότι ο θρήνος της ανθρωπότητας με λουλούδια στα χέρια τους σίγουρα θα σταθεί γύρω από την κομψά και καλόγουστη φωτιά. Και υποψιάστηκα έντονα ότι το μυθιστόρημα του Leonid Andreev "Sashka Zhegulev" έπαιξε σημαντικό ρόλο στην τύχη της Rosa, όπου για αρκετές εκατοντάδες σελίδες ο Ιησούς Χριστός ανέβηκε επίμονα στο Γολγοθά από την επανάσταση, θέλοντας να υποφέρει για την ανθρωπότητα με κάθε κόστος. Δεν ήταν τίποτα που στους επαναστατικούς κύκλους ήταν γνωστή όχι μόνο ως Rosa Stern, αλλά και ως Rosa Zheguleva. Το κύριο πράγμα είναι να ανεβείτε στο Γολγοθά, και όλα τα άλλα θα σχηματιστούν από μόνα τους, μόλις πέσει αυτή η εφεύρεση του διαβόλου - το κράτος -. Την ίδια στιγμή, οι ιδιοκτήτες των εργοστασίων θα γίνουν ειλικρινείς εργάτες της παγκόσμιας αδελφότητας, επαγγελματίες δολοφόνοι, ρίχνοντας δάκρυα μετάνοιας, θα σας βοηθήσουν τα ορφανά, και ο αρχηγός του σώματος της χωροφυλακής θα δημιουργήσει μια ορχήστρα από τους πρώην υφισταμένους του που θα δοξάσουν το βασίλειο της αγάπης και της ελευθερίας στις γλυκές ακουστικές άρπες..
Ο διάβολος γνωρίζει μόνο, ίσως στα μέσα του 19ου αιώνα, στην αυγή της ομιχλώδους επαναστατικής νεολαίας μας, αυτός ο τύπος επαναστατικού ήταν απαραίτητος. Αλλά όλα έχουν το χρόνο τους και ο χρόνος των ερασιτεχνών από την επανάσταση έχει περάσει.
Όταν, αντί για μια επαναστατική στάση, μια ρομαντική ώθηση και μια επιθυμία να επιδειχθούν στο σταυρό σε μια κομψά σταυρωμένη μορφή, απαιτήθηκε γνώση των νόμων της ανάπτυξης της κοινωνίας, προπαγάνδα και οργανωτική εργασία μεταξύ των μαζών, οι «επαναστάτες βιβλίων» ήταν εκτός λειτουργίας. Δεν τους άρεσαν και δεν ήξεραν πώς να γράψουν φυλλάδια, να εξηγήσουν στους εργαζομένους το αλφάβητο της επανάστασης, να οργανώσουν απεργίες, να υπακούσουν στην κομματική πειθαρχία, να νιώσουν τον εαυτό τους μέρος του συνόλου, και ακόμη περισσότερο να διαλύονται σε αυτό το σύνολο. Ήθελαν ακόμη να φτιάχνουν κοροϊδευτικά μηχανήματα, να πυροβολούν τους κυβερνήτες και να τοποθετούν όμορφα το ικρίωμα. Και η επανάσταση, η οποία έχει γίνει αιτία εκατοντάδων χιλιάδων, δεν είναι πλέον τόσο ζεστή όσο απαιτείται. Τώρα κανείς δεν έκρυβε από τις εκρήξεις των μηχανών. Οι κυβερνήτες σταδιακά συνηθίστηκαν στο γεγονός ότι πρέπει να πυροβοληθούν για πιστή εξυπηρέτηση στον τσάρο και την πατρίδα, και εάν δεν υπήρχαν προσπάθειες δολοφονίας, ένιωθαν ακόμη και κάπως άβολα. Και οι εκτελέσεις έγιναν πάρα πολλές για να προσελκύσουν θεατές. Και απαγχονίστηκαν όχι κατά τη διάρκεια της ημέρας, αλλά τη νύχτα, σε μια ερημική αυλή φυλακής, όπου κανείς δεν θα μπορούσε να θαυμάσει το θάρρος των καταδικασμένων.
Σταδιακά, οι «επαναστάτες βιβλίων» έγιναν περιττό έρμα. Και μετά από χίλια εννιακόσια δεκαεπτά, όταν ήταν απαραίτητο όχι μόνο να καταστρέψει το παλιό, αλλά και να χτίσει το νέο, τότε ήταν επίσης εμπόδιο στην επανάσταση. Αυτό, φυσικά, δεν ήταν δικό τους λάθος. Αλλά η ιστορία που ο ρήτορας στο ράλι κάλεσε να κρίνει είναι αδίστακτη και περήφανη. Η επανάσταση χρειαζόταν επαναστάτες όπως ο Rychalov, όπως ο Stern, δεν χρειαζόταν. Εν ολίγοις, πάντα μετανιώνω που η Ρόζα είχε διαβάσει κάποτε τη Σάσκα Ζέγκουλοφ και έκοψε τις πολυτελείς πλεξούδες της...
Η Stern, όπως το καταλαβαίνω, ήταν σε έντονη διάθεση: ήταν εξαιρετικά δυσαρεστημένη που η Gryzlov συμμετείχε σε μια βρώμικη και ηλίθια ιστορία με τον Μπάρι και την ομοσπονδία, εξαιτίας αυτού, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις αμετάβλητες αρχές της - η Rosa πίστευε ειλικρινά ότι υπάρχουν - και παρέχει βοηθώντας τους «πολιτικούς» που ονειρεύονται μόνο πώς να εισάγουν την επανάσταση στο πλαίσιο ενός νεκρού καθεστώτος, και θέτουν εμπόδια σε κάθε βήμα για τους «πραγματικούς επαναστάτες» που πιστεύουν ευσεβώς στο υγιές ένστικτο του λαού.
Ωστόσο, έχοντας αναλάβει ένα τόσο δυσάρεστο καθήκον, προσπάθησε να το εκπληρώσει με καλή πίστη. Και ήταν αυτή η συνείδηση που περιπλέκει τα πάντα. Η Ρόζα προσπάθησε με τη βοήθειά μου και του Σουχόφ να εισαγάγει τον πρόεδρο της Ένωσης Αναρχικών Νέων στη διάρκεια της έρευνας για ληστείες. Επιπλέον, ο πατέρας και η Dima Ritus, που ήρθαν λίγο αργότερα, προσπάθησαν να την βοηθήσουν σε αυτό, η παρουσία της οποίας κατά τη διάρκεια της συνομιλίας ήταν ήδη εντελώς άχρηστη.
Ο σύντροφος Semyon έμεινε σιωπηλός και αναστατώνει τα δασύτριχα μαλλιά του και η τριάδα με πήρε σε κυκλοφορία. Οι διευκρινίσεις, οι λεπτομέρειες και οι κυριότερες ερωτήσεις ακολούθησαν το ένα μετά το άλλο:
Ποια ίχνη εγκληματιών βρέθηκαν στη σακριστική?
Είναι δυνατόν να προσδιοριστεί κάτι από αυτά?
Ποιος είναι ύποπτος για ληστεία?
Ποιος ανακρίθηκε και τι?
Έχω αποδείξεις και αν ναι, τι είδους?
Τι πρόκειται να κάνω σύντομα?
Τέτοιες ερωτήσεις θέτουν τον Sukhov και εγώ σε μια λεπτή θέση. Η ειλικρίνεια των εξαναγκασμένων βοηθών μας δημιούργησε αμφιβολίες, επομένως συμφωνήθηκε εκ των προτέρων να μην εξοικειωθούν οι αναρχικοί με το υλικό της έρευνας. Ούτε εγώ ούτε ο Σουχόφ σκόπευα να παρεκκλίνω από αυτήν την κατάσταση. Αλλά ήταν επίσης αδύνατο να μην απαντήσω. Ως εκ τούτου, έπρεπε να είμαι εξειδικευμένος όταν έφτασα με αποφεύγοντας και μη δεσμευτικές απαντήσεις, ή ακόμα και να το γελάσω. Ποιος θα μπορούσε να έχει κλέψει το κόσμημα; Αν το γνωρίζαμε αυτό, δεν θα καθόμασταν στη Βουλή της Αναρχίας...
Αναρχικός συμβολισμός
Παρακολούθησα αρκετές παραστάσεις από το Dobrofest εδώ και είδα τέτοιο συμβολισμό στο παρασκήνιο της ομάδας Elysium
Η μαύρη και κόκκινη σημαία ανήκει στο αναρχικό κίνημα, γι 'αυτό αποφάσισα να γράψω μια ανάρτηση για τα σύμβολα του αναρχισμού.
Και στον κύκλο είναι σίγουρα το πιο διάσημο σύμβολο της αναρχίας σήμερα. Είναι ένα μονόγραμμα που αποτελείται από ένα κεφαλαίο "A" που περιβάλλεται από ένα κεφαλαίο "O". Το γράμμα "Α" προέρχεται από το αρχικό γράμμα των λέξεων "αναρχία" και "αναρχισμός" στις περισσότερες ευρωπαϊκές γλώσσες, η οποία μοιάζει ίδια τόσο στα λατινικά όσο και στα κυριλλικά. Το γράμμα "O" σημαίνει "παραγγελία". Μαζί σημαίνουν "Αναρχία - η μητέρα της τάξης" - η περίφημη φράση του Προυντόν.
Το σύμβολο A-in-circle μπορεί να βρεθεί στο βιβλίο του Stephan Michelspacher Spiegel der Kunst und Natur (The Mirror of Art and Nature), που εκδόθηκε στο Άουσμπουργκ το 1615. Ήταν έργο αλχημείας, επηρεασμένο από τις απόψεις του Αγρίππα για την Καμπάλα και μαγεία. Ο Adam McLean περιγράφει το κεντρικό μέρος του σχεδίου ως "δύο διαγράμματα με το γερμανικό GOTT (God) στις γωνίες και τα γράμματα άλφα και ωμέγα, καθώς και ένα μονόγραμμα που μπορεί να αντιπροσωπεύει το όνομα του Θεού, Agla." Αυτό σημαίνει ότι η αρχή είναι άλφα και το τέλος είναι ωμέγα (τα πρώτα και τελευταία γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου) και επιστρέφει στο Βιβλίο της Αποκάλυψης, όπου λέγεται ότι ο Ιησούς είναι «Άλφα και Ωμέγα, Αρχή και Τέλος, Πρώτο και Τελευταίο» (22:13).
Το πρώτο A-in-circle χρησιμοποιήθηκε από το Ισπανικό Ομοσπονδιακό Συμβούλιο της Διεθνούς Ένωσης Εργαζομένων (1ο Διεθνές).
Αυτό το σύμβολο χρησιμοποιήθηκε αργότερα κατά τη διάρκεια του Ισπανικού Εμφυλίου Πολέμου. Υπάρχει μια φωτογραφία ενός αναρχικού από την «απεργιακή ομάδα», στο πίσω μέρος του οποίου το κράνος απεικονίζεται σαφώς «Α σε κύκλο». Αυτό το σύμβολο υιοθετήθηκε αργότερα από την οργάνωση των Βρυξελλών Alliance Ouvriere Anarchiste (AOA) στις 25 Νοεμβρίου 1956, και ακόμη αργότερα από τη γαλλική οργάνωση Jeunesse Libertaire ("Libertarian Youth") το 1964.
Το σύμβολο έγινε ιδιαίτερα διάσημο στα μέσα της δεκαετίας του 1970 με την ανάπτυξη του πανκ κινήματος. Ήταν η πανκ κουλτούρα που έφερε το σύμβολο «στις μάζες», αλλάζοντας ελαφρώς: το γράμμα Α ξεπερνά τον κύκλο. Ως εκ τούτου, πολλοί αναρχικοί αποφεύγουν τη χρήση αυτού του συμβόλου, καθώς πιστεύουν ότι σχετίζεται κυρίως με τον πανκ πολιτισμό και όχι με μια σοβαρή αναρχική ιδεολογία και είναι πιο εμπορική..
Αναρχικός μαύρος σταυρός
Το κύριο καθήκον της οργάνωσης "Αναρχικός Μαύρος Σταυρός" είναι η εξάλειψη όλων των φυλακών. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην τσαρική Ρωσία ως οργάνωση υποστήριξης πολιτικών κρατουμένων. Το σύμβολό τους είναι ένας μαύρος σταυρός στεμμένος με μια γροθιά, ένα σύμβολο που συνδέεται επίσης με τον αναρχισμό, την άρνηση εξουσίας. Μια γροθιά σημαίνει επίσης ένωση, καθώς "τα αδύνατα δάχτυλα ενώνονται για να σχηματίσουν μια ισχυρή γροθιά".
Ο σταυρός είναι μια τροποποίηση του εμβλήματος του Ερυθρού Σταυρού που χρησιμοποιείται από τη Διεθνή Επιτροπή του Ερυθρού Σταυρού, τη μεγαλύτερη ανθρωπιστική οργάνωση στον κόσμο. Αρχικά ονομαζόταν Αναρχικός Ερυθρός Σταυρός, η οργάνωση άλλαξε το όνομά της το 1919 για να αποφύγει τη σύγχυση με τη Διεθνή Επιτροπή του Ερυθρού Σταυρού, η οποία άρχισε επίσης να εργάζεται για την απελευθέρωση των κρατουμένων..
Μαύρη γάτα
Η μαύρη (επίσης άγρια) γάτα, συνήθως με αψιδωτή πλάτη και εκτεταμένα νύχια, συνδέεται στενά με τον αναρχισμό, και ειδικά με τον αναρχοσυνδικαλισμό. Ο σχεδιασμός του συμβόλου αναπτύχθηκε από τον Ralph Chaplin, ο οποίος έπαιξε σημαντικό ρόλο στους Βιομηχανικούς Εργάτες του Κόσμου - IWW. Το σύμβολο απαιτεί άγριες απεργίες και ριζοσπαστικό συνδικαλισμό. Το IWW ήταν μια σημαντική βιομηχανική ένωση και η πρώτη αμερικανική ένωση που δέχτηκε και οργανώνει γυναίκες και ανθρώπους χρώματος. Έπαιξε σημαντικό ρόλο στην καθιέρωση της 8ωρης εργάσιμης ημέρας και στον αγώνα για ελεύθερη ομιλία στις αρχές του 20ού αιώνα στις Ηνωμένες Πολιτείες..
Η προέλευση του συμβόλου της μαύρης γάτας είναι ασαφής, αλλά σύμφωνα με μια ιστορία, όλα ξεκίνησαν με μια αρχικά ανεπιτυχή απεργία. Αρκετοί συμμετέχοντες στην απεργία ξυλοκοπήθηκαν και μεταφέρθηκαν στο νοσοκομείο. Ταυτόχρονα, μια κοκαλιάρικη μαύρη γάτα περιπλανήθηκε στο στρατόπεδο των απεργών. Οι εργάτες άρχισαν να ταΐζουν και μόλις άρχισε να ανακάμπτει, οι υποθέσεις των απεργών άρχισαν επίσης να βελτιώνονται. Στο τέλος, οι εργάτες πέτυχαν αυτό που ήθελαν και έκτοτε η μαύρη γάτα έγινε η μασκότ τους..
Είναι επίσης πιθανό ότι η "μαύρη" άγρια γάτα εμφανίστηκε λόγω παιχνιδιού. Στα Αγγλικά - μια απεργία συμφωνεί με την έκφραση - μια άγρια γάτα (άγρια γάτα) υπέρ αυτής της έκδοσης υποστηρίζεται επίσης από το γεγονός ότι η γάτα απεικονίζεται συχνά ως λευκή σε μαύρο φόντο.
Ξύλινο παπούτσι
Μου φαίνεται ότι ο πιο ενδιαφέρων συμβολισμός είναι ένα ξύλινο παπούτσι. Χρησιμοποιήθηκε από τους αναρχικούς ως σύμβολο τον 19ο και τις αρχές του 20ού αιώνα. Τώρα αυτό το σύμβολο είναι σχεδόν ξεχασμένο. Η λέξη "σαμποτάζ" υποτίθεται ότι προέρχεται από το γαλλικό όνομα για το ξύλινο παπούτσι, σαμπότ. Αυτό ήταν το όνομα της τακτικής των Ολλανδών συνδικαλιστών που έριξαν ξύλινα παπούτσια στα μηχανήματα των εργοστασιακών μηχανών, αναγκάζοντας έτσι να σταματήσουν να εργάζονται..
Οι σημαίες των αναρχικών οργανώσεων, κατά κανόνα, είναι μαύρες ή συνδυάζονται σε ίσα μέρη μαύρα και άλλα χρώματα, τονίζοντας ότι ανήκουν σε ένα ή άλλο είδος αναρχισμού. Τις περισσότερες φορές, η σημαία χωρίζεται από μια διαγώνια γραμμή σε δύο μισά, ένα από τα οποία (κάτω) είναι μαύρο και το άλλο (πάνω) είναι κόκκινο, πράσινο, μοβ κ.λπ..
Ο Μαύρος συνδέεται με τον αναρχισμό από το 1880. Πολλές αναρχικές ομάδες έχουν τη λέξη "μαύρο" στα ονόματά τους. Υπάρχουν επίσης πολλά αναρχικά περιοδικά που ονομάζονται "Μαύρη σημαία".
Το ομοιόμορφο μαύρο χρώμα αυτής της σημαίας συμβολίζει την άρνηση όλων των καταπιεστικών δομών. Μια απλή μαύρη σημαία είναι σχεδόν αντι-σημαίας (τα κράτη τείνουν να χρησιμοποιούν πολύχρωμες σημαίες). Επιπλέον, η λευκή σημαία είναι παραδοσιακά ένα σημάδι παράδοσης στο έλεος του νικητή, και έτσι η μαύρη σημαία μπορεί να θεωρηθεί ως το πολικό αντίθετο της παράδοσης. Υποτίθεται επίσης ότι το μαύρο χρώμα της σημαίας συμβολίζει τη θλίψη για τους συντρόφους που πέθαναν για τις ιδέες του αναρχισμού..
Το 1831, οι εκσκαφείς της πόλης Ρεμς (Γαλλία) πυροδότησαν ταραχές κάτω από μια μαύρη σημαία με το σύνθημα «Εργασία ή θάνατος!» Η περίφημη εξέγερση της Λυών του 1831 πραγματοποιήθηκε επίσης υπό τη μαύρη σημαία.
Αργότερα, μετά την ήττα της Κομμούνας του Παρισιού, το μαύρο πανό έγινε σύμβολο πένθους για την ελεύθερη πόλη..
Το 1918-1921 οι αναρχικοί Gulyaypole με επικεφαλής τον Nestor Makhno πολέμησαν κάτω από τα μαύρα αναρχικά πανό..
Η μαύρη και κόκκινη σημαία είναι ένα σύμβολο του αναρχοσυνδικαλισμού και του αναρχοκομμουνισμού. Οι αρχές του αναρχοσυνδικαλισμού, ως μέρος του συνδικαλιστικού κινήματος, βασίζονται τόσο στον αναρχισμό όσο και στον σοσιαλισμό (περισσότερο από άλλα αντι-καπιταλιστικά αναρχικά κινήματα). Γι 'αυτό η σημαία τους συνδυάζει το μαύρο χρώμα του αναρχισμού και το κόκκινο χρώμα του σοσιαλισμού..
Για πρώτη φορά, μαύρες και κόκκινες σημαίες χρησιμοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια της εξέγερσης της Λυών το 1831. Αργότερα, Ιταλοί, Ισπανοί και Μεξικανοί αναρχικοί σηκώθηκαν κάτω από τα μαύρα και κόκκινα πανό..
Η σύγχρονη μαύρη και κόκκινη σημαία εμφανίστηκε στην Ισπανία και τη Γαλλία στις αρχές του 20ού αιώνα..
Η μαύρη και πράσινη σημαία είναι μια τροποποίηση της παραδοσιακής μαύρης και κόκκινης σημαίας. Αυτή η σημαία χρησιμοποιείται από το κίνημα της κοινωνικής οικολογίας, τους οικο-αναρχικούς και τους αναρχο-πρωταγωνιστές. Προορίζεται να συμβολίσει τον αναρχισμό, ο οποίος δεν ενδιαφέρεται μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και για τη γύρω φύση (δάση, ζώα, βιόσφαιρα κ.λπ.). Επομένως, περιλαμβάνει το πράσινο ως σύμβολο της φύσης..
Μια παραλλαγή της αναρχικής σημαίας, η μαύρη και μοβ σημαία είναι σύμβολο του αναρχο-φεμινισμού. Προορίζεται να αντικατοπτρίζει τον αγώνα κατά του σεξισμού και της πατριαρχίας.
Η μαύρη και κίτρινη σημαία είναι ένα σύμβολο του αναρχο-καπιταλισμού (καθώς και του ελευθεριακού χαρακτήρα γενικά), ενός τύπου αναρχισμού που δίνει προτεραιότητα στην προσωπικότητα και την ιδιωτική ιδιοκτησία.
Μαύρο και άσπρο σημαία
Το αναρχόπλασμα, επίσης γνωστό ως ειρηνιστικός αναρχισμός, αν και δεν έχει ταξινομηθεί κλασικά στη σφαίρα του αναρχισμού, καλείται από ορισμένους να έχουν κάποια σχέση με το ελευθεριακό σχέδιο. Αυτή η γραμμή αντιτίθεται σε οποιοδήποτε είδος βίας ως μέσο επίτευξης κοινωνικού μετασχηματισμού και ως μία από τις βασικές έννοιες της πολιτικής ανυπακοής..
Μαύρο τριαντάφυλλο
Το μαύρο τριαντάφυλλο είναι ένα ασυνήθιστο αναρχικό σύμβολο. Προέρχεται από την αγγλική μετάφραση μιας παλιάς ιρλανδικής μπαλάντας - "Róisín Dubh". Το σύμβολο του Μαύρου Τριαντάφυλλου, κατά κανόνα, χρησιμοποιείται σε εκπαιδευτικές πρωτοβουλίες - βιβλίο anarchoizdat και δημοσιογραφία, και χρησιμοποιείται επίσης από ορισμένους αναρχομετρικούς μαζί με τον Ερυθρό Σταυρό. Ένας από τους δημοφιλείς αυτού του συμβόλου είναι η Liz Highleyman. Επίσης, το Black Rose είναι παρόν στο έμβλημα - "αναρχική έκθεση βιβλίου" - Σαν Φρανσίσκο και "Αναρχική βιβλιοθήκη του Πόρτλαντ" - Όρεγκον.
σημαία των πειράτων
Η Jolly Roger είναι μια μαύρη πειρατική σημαία με κρανίο και κόκαλα που έγινε πρόσφατα δημοφιλής στους αναρχικούς. Η δημοκρατία εγκαταστάθηκε σε πολλά πειρατικά πλοία. Οι πειρατές, σύμφωνα με τον μύθο, ίδρυσαν την πρώτη και μοναδική αναρχική πειρατική δημοκρατία, Libertation (Libertalia) στο νησί της Μαδαγασκάρης. Οι αναρχικοί ισχυρίζονται ότι προσελκύονται από την πειρατική αγάπη για την ελευθερία και τη δικαιοσύνη, γι 'αυτό χρησιμοποιούν την πειρατική σημαία..
Οι αναρχικές οργανώσεις χρησιμοποιούν συχνά αστέρια ως σύμβολα. Συνήθως είναι μαύρο ή κόκκινο ή διαιρούνται με διαγώνια γραμμή σε δύο τομείς: μαύρο και κόκκινο / πράσινο / ματζέντα κ.λπ..
Libertatis Equilibritas
Το Libertatis Equilibritas (ισορροπία ελευθεριών) είναι ένα εξαιρετικά αμφιλεγόμενο νέο αναρχικό σύμβολο. Πάνω απ 'όλα, μοιάζει με χρυσό σύμβολο δολαρίου. Οι εφευρέτες του ισχυρίζονται ότι αυτό το σύμβολο γεννήθηκε ως παράγωγο τριών γνωστών συμβόλων: "A σε κύκλο", "Yin-yang" και το σύμβολο του διεθνούς δολαρίου $.
Το "A in a Circle" είναι η βάση του Libertatis Equilibritas, καθώς είναι το πιο αναγνωρίσιμο και σημαντικό σύμβολο του αναρχισμού. Αυτό το σύμβολο ενώνει τα άλλα δύο και σχηματίζει τον εξωτερικό δακτύλιο του Libertatis Equilibritas.
Το Γιν-Γιανγκ παραδοσιακά συμβολίζει την ενότητα και τον αγώνα των αντιθέτων. Στο σύμβολο Libertatis Equilibritas, το σύμβολο Yin-Yang σημαίνει την ισορροπία ελευθεριών και δικαιωμάτων.
Το σύμβολο του δολαρίου είναι το πιο αμφιλεγόμενο μέρος του Libertatis Equilibritas. Παραδοσιακά, σημαίνει το νόμισμα των ΗΠΑ ή, γενικότερα, είναι ένα σύμβολο του καπιταλισμού. Ωστόσο, οι συγγραφείς του Libertatis Equilibritas ισχυρίζονται ότι στο σύμβολο τους, το σύμβολο του δολαρίου προορίζεται να σημαίνει ελευθερία ανταλλαγής, είτε πρόκειται για ιδέες, αγαθά ή υπηρεσίες..
Libertatis Equilibritas - σύμβολο των δεξιών ελευθεριακών αναρχικών.
Σύμβολο του αγρισμού
Οι αγρότες (επαναστατικοί αναρχικοί της αγοράς) συμβολίζονται με το γράμμα "Α" σε κύκλο με τον αριθμό "3" να προστίθεται στην επάνω δεξιά γωνία. Έτσι, είναι επίσης μια αναφορά στο αγωνιστικό σύνθημα «Αγορά! Αναρχία! Δράση! " ("Αγορά! Αναρχία! Δράση!") Και στο όνομα της Συμμαχίας Αγροτικής Δράσης.
"Φάτε τους πλούσιους"
Το σύμβολο "Eat the Rich" είναι μια παραλλαγή του Jolly Roger και υπάρχει από τη δεκαετία του 1980. Με την πρώτη ματιά, μοιάζει με Jolly Roger, αλλά τα crossbones αντικαθίστανται με ένα πιρούνι και μαχαίρι. Είναι, ως επί το πλείστον, ένα σύμβολο αναρχο-πανκ..
Το σύνθημα "Eat the rich" διαδόθηκε στην αναρχο-πανκ κοινωνία χάρη στο τραγούδι του ίδιου ονόματος Motörhead, κυκλοφόρησε το 1987, το οποίο γράφτηκε για την ταινία του ίδιου ονόματος από τον Peter Richardson, καθώς και το τραγούδι του ίδιου ονόματος από τον Aerosmith από το άλμπουμ "Get a Grip" (1993).
Στο Runet, η φράση ("Eat the Rich") μερικές φορές μεταφράζεται ως ("Eat the Bourgeois"), αλλά σπάνια χρησιμοποιείται από τις μάζες, καθώς έχει μια πιο σκληρή μορφή
RASH σύμβολο
Το Commonwealth of Red και Anarcho Skinheads χρησιμοποιεί έναν κύκλο με τρία κόκκινα ή άσπρα βέλη ως σύμβολο. Τα βέλη αντιπροσωπεύουν "Ελευθερία, Ισότητα, Αμοιβαία Βοήθεια".
Το σύμβολο των τριών βελών εμφανίστηκε στη Γερμανία στις αρχές της δεκαετίας του 1930 ως το έμβλημα του Σιδήρου Μέτωπου..
Αφρικανικός αναρχισμός
Αυτό το σύμβολο χρησιμοποιείται κυρίως από την Αναρχική Κομμουνιστική Ομοσπονδία Zabalaza (Zabalaza Anarchist Communist Federation, επίσης ZACF ή ZabFed). Το ZabFed είναι μια ομοσπονδία αναρχικών ομάδων της Νοτίου Αφρικής εμπνευσμένη από την οργανωτική πλατφόρμα των ελευθεριακών κομμουνιστών. Τα μέλη του ZabFed μοιράζονται απόψεις για τη θεωρητική και τακτική ενότητα, τη συλλογική ευθύνη και τον φεντεραλισμό που προτείνει η Πλατφόρμα.
Το σύμβολο μιας ενωμένης Αφρικής, που εμφανίζεται σε παραδοσιακούς μαύρους και κόκκινους αναρχικούς τόνους, είναι σημαντικό ως σύμβολο της ανάμειξης διαφορετικών δημογραφικών ομάδων που εκπροσωπούνται από τη Zabalaza σε ένα κοινωνικό μετα-αποικιακό περιβάλλον με διαφορετικά φυλετικά και σεξουαλικά προβλήματα.
Η ανάρτηση δημιουργήθηκε κυρίως σε δεδομένα από τη Wikipedia
Κομισάρια. Εβραϊκές οργές του κόκκινου τρόμου
Η Ρωσία ήταν «περήφανη» για τις επαναστατικές της γυναίκες. Αρκεί να θυμηθούμε τη Βέρα Ζασούλιτς, η οποία αθωώθηκε από την κριτική επιτροπή για τα χειροκροτήματα εκείνων που ήταν παρόντες στην αίθουσα του δικαστηρίου. Οι γυναίκες ήταν απαραίτητα μέλη των επαναστατικών μαχητικών ομάδων και σκοτώθηκαν σε ισότιμη βάση με τους άνδρες στο όνομα ενός «λαμπρού μέλλοντος»..
Μετά το πογκρόμ του Οκτωβρίου, όταν η έναρξη ενός λαμπρού μέλλοντος φαινόταν ήδη πολύ κοντά, οι γυναίκες ανέλαβαν με ζήλο την καταστροφή των ατομικών ατελειών που εμπόδισαν την προσέγγισή του.
Και αποδείχτηκαν εκτελεστές, τρομεροί στη σκληρότητα τους.
Ο Ρωμαίος Γκιούλ έγραψε στο βιβλίο του "Dzerzhinsky. Η αρχή του τρόμου": "Ο Mirabeau, γνώστης της γυναικείας ψυχής, είπε κάποτε στους απεσταλμένους της παρισινικής εξέγερσης ότι" εάν οι γυναίκες δεν παρεμβαίνουν, τότε τίποτα δεν θα προέλθει από αυτό. " "- στην Κριμαία. Concordia Gromova - στο Yekaterinoslav." Comrade Rose "- στο Κίεβο. Evgenia Bosch - στην Penza. Yakovleva και Elena Stasova - στην Πετρούπολη. Πρώην παραϊατρική Rebekah Meisel-Plastinina - στο Arkhangelsk. Nadezhda Ostrovskaya - στη Σεβαστούπολη. - αυτός ο ξηρός δάσκαλος με ασήμαντο πρόσωπο, ο οποίος έγραψε για τον εαυτό του ότι «η ψυχή της συρρικνώνεται σαν μιμόζα από κάθε αιχμηρή πινελιά», ήταν ο κύριος χαρακτήρας στη Σεβαστούπολη, όταν οι αξιωματικοί πυροβολήθηκαν και πνίγηκαν στη Μαύρη Θάλασσα, δένοντας ένα φορτίο στο σώμα τους.
Τα πλάσματα που αναφέρθηκαν ρίχνουν μια θάλασσα αίματος.
Rosalia Samuilovna Zemlyachka (Zalkind)
Η Rozaliya Samuilovna Zemlyachka το 1920 έγινε γραμματέας της Περιφερειακής Επιτροπής της Κριμαίας του Μπολσεβίκικου Κόμματος. Το Frunze στα φυλλάδια υποσχέθηκε στους στρατιώτες και τους αξιωματικούς του Wrangel τη ζωή και την ελευθερία, τόσοι πολλοί Λευκοί Φρουροί παρέμειναν στην Κριμαία μετά την κατοχή τους από τους Κόκκινους. Αλλά τότε ο Τρότσκι ανακοίνωσε ότι τα πόδια του δεν θα ήταν στην Κριμαία έως ότου δεν έμεινε ούτε ένας Λευκός Φρουρός. Και η Rosalia Zemlyachka, μαζί με την ουγγρική Comintern Bela Kun, άρχισαν να καταστρέφουν τον «ημιτελή μπάσταρδο της Λευκής Φρουράς». Ο συμπατριώτης είπε: «Είναι κρίμα να σπαταλάμε κασέτες πάνω τους, να τους πνίγουμε στη θάλασσα».
Οι συλληφθέντες φορτώθηκαν σε φορτηγίδες και πνίγηκαν στη θάλασσα, δένοντας μια πέτρα στα πόδια τους. Όταν η θάλασσα ήταν καθαρή, οι άνθρωποι που στέκονταν σε σειρές ήταν ορατοί στο βυθό.
Σύμφωνα μόνο με επίσημα κομμουνιστικά δεδομένα, η Bela Kun και η Zemlyachka πυροβόλησαν και πνίγηκαν έως και 50 χιλιάδες άτομα στην Κριμαία.
Ευγενία Μποσ
Η ίδια η Evgenia Bosch προκάλεσε ταραχές στους αγρότες στην περιοχή Penza, όπου στάλθηκε ως αναταράκτης για την αποκόλληση των τροφίμων. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, "στο χωριό Κούτσκι, κατά τη διάρκεια ενός αγώνα σε μια πλατεία του χωριού, ο Μπος πυροβόλησε προσωπικά έναν αγρότη που αρνήθηκε να παραδώσει σιτηρά. Ήταν αυτή η πράξη που εξόργισε τους αγρότες και προκάλεσε αλυσιδωτή αντίδραση βίας.".
Η Ευγενία παραπονέθηκε ακόμη και στον Λένιν για τα μέλη της εκτελεστικής επιτροπής της Πένζα, κατηγορώντας τους για «υπερβολική απαλότητα και σαμποτάζ» όταν εμπόδισαν τις προσπάθειές της να κανονίσει μαζικές εκτελέσεις των αγροτών.
Concordia Gromova (σύντροφος "Νατάσα")
Η Concordia Gromova έγινε διάσημη ως δημιουργός του περιοδικού "Rabotnitsa". Αλλά λένε γι 'αυτήν ότι μετά την επανάσταση, έχοντας γίνει εξέχουσα ηγέτη του κόμματος, στο Yekaterinoslav και στο Tver υπέγραψε εκατοντάδες θανατικές ποινές και οργάνωσε ποινικές αποστολές..
Chekistka Remover (Ντόρα Evlinskaya)
Chekist ουγγρική γυναίκα Remover, που λειτουργούσε στην Οδησσό. Προσωπικά πυροβόλησε 80 από αυτούς που συνελήφθησαν, και πολλοί από αυτούς μόνο επειδή δεν συμφώνησαν να ικανοποιήσουν τη σεξουαλική επιθυμία της. Στη συνέχεια βρέθηκε τρελή. Και στο βιβλίο του A. Khabarov "η Ρωσία των μπάτσων" λέει για δύο άλλες οργές της Οδησσού. Μια συγκεκριμένη Vera Grebenshchikova, γνωστή ως "Ντόρα", πυροβόλησε προσωπικά 700 άτομα. Η 17χρονη πόρνη Σάσα, που πυροβόλησε πάνω από 200 άτομα, ήταν επίσης ίδια..
Στο Κίεβο: "Σε ένα από τα υπόγεια του ελέγχου, διοργανώθηκε μια όψη θεάτρου, όπου τοποθετήθηκαν καρέκλες για τους λάτρεις των αιματηρών γυαλιών και πραγματοποιήθηκαν εκτελέσεις στη σκηνή, δηλαδή στη σκηνή. Μετά από κάθε επιτυχημένη λήψη, φωνές του" bravo "," encore "και ποτήρια σαμπάνιας μεταφέρθηκαν στους εκτελεστές. Η Ρόζα Σβαρτς σκότωσε προσωπικά αρκετές εκατοντάδες άτομα, τα οποία είχαν προηγουμένως συμπιεστεί σε ένα κουτί, στο πάνω κάλυμμα του οποίου έγινε μια τρύπα για το κεφάλι..
Όμως, πυροβολώντας έναν στόχο για αυτά τα κορίτσια ήταν μόνο ελαφριά διασκέδαση και δεν ενθουσιάστηκαν πλέον τα θαμπά νεύρα τους. Απαίτησαν περισσότερη συγκίνηση, και για το σκοπό αυτό η Ρόζα και ο σύντροφος Βέρα έκρυβαν τα μάτια τους με βελόνες, ή τα έκαψαν με τσιγάρα, ή σφυρήλατα λεπτά νύχια κάτω από τα νύχια τους. Η Ρόζα και η Βέρα ήταν ιδιαίτερα εξοργισμένες με εκείνους που βρίσκονταν σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης, με τους οποίους βρήκαν ένα θωρακικό σταυρό. Μετά από απίστευτη κοροϊδία, έσκισαν αυτούς τους σταυρούς και έκαψαν με φωτιά την εικόνα του σταυρού στο στήθος ή το μέτωπο των θυμάτων τους ".
Ο Κέντροφ και η σύζυγός του Ρεβέκα Πλαστίνα (Μάισελ)
Στη φωτογραφία: M.S. Kedrov, ο γιος του (μελλοντικός Chekist), η σύζυγος Rebekah Plastinina.
Ο επικεφαλής του Ειδικού Τμήματος του Τσέκα Κέντροφ και η σύζυγός του Ρεβέκα Πλαστινίνα (Μάισελ) άφησαν μια θλιβερή ανάμνηση για τον εαυτό τους. Το ζευγάρι των Κέντροφ ζούσε στη Βολογκντά σε μια άμαξα κοντά στο σταθμό. Πραγματοποιήθηκαν ανακρίσεις στα βαγόνια, και κοντά στα βαγόνια υπήρχαν εκτελέσεις.
Στη Βόλογκντα, η Πλαστινίνα-Μάισελ πυροβόλησε προσωπικά περίπου εκατό άτομα και στο Αρχάγγελσκ - 87 αξιωματικοί και 33 απλοί άνθρωποι.
Βέρα Μπράουν (δάχτυλο)
Η Βέρα Μπράουν σκόραρε στα Καζάν, Τσελιάμπινσκ, Ομσκ, Νοβοσιμπίρσκ και Τομσκ. Έγραψε για τον εαυτό της " Σε περαιτέρω εργασία ως αναπληρωτής. Πριν από τον εκπρόσωπο, πολεμούσα ανελέητα ενάντια στους Σοσιαλιστές-Επαναστάτες κάθε είδους, συμμετέχοντας στις συλλήψεις και τις εκτελέσεις τους. Στη Σιβηρία, μέλος του Sibrevkom, ο γνωστός δεξιός Frumkin, παρά την επαρχιακή επιτροπή του Νοβοσιμπίρσκ του Συμμαχικού Κομμουνιστικού Κόμματος (Μπολσεβίκ), προσπάθησε ακόμη και να με απολύσει από τη δουλειά μου μπροστά στο Τσέκα στο Νοβοσιμπίρσκ για την εκτέλεση των Σοσιαλιστών Επαναστατών, τους οποίους θεωρούσε «αναντικατάστατους ειδικούς»..
Για υπερβολικά ενεργές μεθόδους έρευνας, ο Braude το 1939 καταδικάστηκε ακόμη και σε 8 χρόνια στα στρατόπεδα..
Άλλες πηγές αναφέρουν το βίαιο πρόσωπο της Λετονίας Krause, που μαινόταν στη Μόσχα, με το παρατσούκλι "Pug", "Comrade Lyuba" από το Μπακού, Zina από το Rybinsk.
Άλλοι τύποι γυναικών εκτελεστών
Συμμετέχοντες στη «Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου» στα Ευβατορία και τα πυροβολισμοί στη «Ρουμανία». Εκτελέστηκε από εθελοντές.
Επίτροπος Assassin, Rose Schwartz, πρώην πόρνη
Ο παγκοσμίου φήμης λόγιος Stoddard δίνει ένα δραματικό παράδειγμα των ρόλων που έπαιξαν σε τέτοιες εξεγέρσεις, όταν ο διεθνώς γνωστός φιλόλογος και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Κιέβου Tymofiy Florinsky εμφανίστηκε ενώπιον του Επαναστατικού Δικαστηρίου και πυροβολήθηκε αυθόρμητα από έναν από τους «δικαστές» επειδή έδωσε «ενοχλητική απάντηση». στην ερώτηση. Ο Επίτροπος Assassin, Rose Schwartz, πρώην πόρνη, ήταν μεθυσμένος.
Η υπόθεση του Κιέβου έχει σημαντική ιστορική και πολιτιστική σημασία. Η σύγκρουση δύο κόσμων, ουσιαστικά ξένος ο ένας στον άλλο, αλλά συμπίπτει με το χρόνο και το χώρο: ο επίτροπος, ένας μεθυσμένος πρώην πόρνη, εκτελεί τον επιστήμονα σε ταιριάζει με αρχαία άγρια ζώα. Τέτοιες σκηνές έπαιξαν μαζικά από πλήθη κατά τη Γαλλική Επανάσταση, τροφοδοτούμενα συνεχώς από αλκοόλ και ναρκωτικά, που προωθήθηκαν προς τα εμπρός από πόρνες, πειρατές και εγκληματίες, και κερασφόρους κοινωνιοπαθείς μεταξύ των διεφθαρμένων στοιχείων της ανώτερης και της μεσαίας τάξης..
Από τον Bolton Kerry, Psychopaths Left, σελ. 26